Posfacio
Al leer el libro "Memorias y confesiones de una niña triste" en la mente de cualquier lector experimentado, surgen en la mente de las obras de referencia de la literatura del siglo XX, a las que pertenece Mónica Gómez a modo de formación y conciencia: la del libro “Confesión para los vencidos” de Panait Istrati y la novela “La hora 25” de Constantin Virgil Gheorghiu. Aunque aparentemente los dos autores rumanos de lengua francesa conocidos en todo el mundo se sitúan en dos posiciones ideológicas opuestas, siendo el primero reconocido como un hombre de izquierdas y el segundo como un hombre de derechas, desde el punto de vista humano son completamente idéntico . Como sabemos, Panait Istrati, seguidor convencido del Partido Comunista Francés y protegido del escritor francés Romain Rolland, fue enviado hacia 1935 a la Unión Soviética, para que a su regreso publicara un libro en el que debía glorificar a los trabajadores. ' paraíso y de los campesinos bajo los auspicios del régimen socialista estalinista. ¡Pero qué sorpresa! El comunista sincero que fue Panait Istrati, aunque tratado como un rey por el régimen estalinista, viajado en limusinas para ver las hazañas épicas del sistema soviético, etc., descubrió tantas discrepancias entre la propaganda y la realidad, que no pudo evitar criticar o denunciar las graves deficiencias del régimen soviético, que había desarrollado un sistema burocrático de enormes proporciones, conocido como "nomenclatura" por el Partido y el Estado. El Estado soviético era, en realidad, un Estado de funcionarios de la nomenclatura, y muy poco de trabajadores y campesinos, que padecían injusticias, abusos y llevaban una vida difícil. Panait Istrati estaba particularmente indignado por el caso de un trabajador soviético, injustamente condenado a prisión, pero todas las intervenciones que había hecho ante las autoridades estalinistas para obtener la liberación del inocente terminaron sin resultado alguno. Decepcionado, el escritor regresa a Francia y, en lugar de publicar el libro elogioso sobre el régimen soviético, describiendo sus grandes logros, escribe y publica, lleno de amargura, "Confesión para los vencidos". No hace falta decir que, tras la publicación del libro, Panait Istrati fue exiliado por el Partido Comunista Francés y acabó sus días poco después, en un hospital, enfermo de tuberculosis. Sin retractarse de su credo humanista, el tiempo que le quedaba de vida, el gran escritor decidió, tras esta amarga experiencia, no volver a afiliarse a ningún partido u organización, convencido de que cualquier partido y cualquier organización están destinados a "servir a los organizadores y no a los organizado". Por otro lado, Johan Moritz, protagonista de la novela "La hora 25" de Constantin Virgil Gheorghiu, ilustra el caso del apátrida, que no se beneficia de ningún régimen político. Terminando en prisión como víctima de la dictadura militar de Ion Antonescu, Debido a las intrigas del jefe de los gendarmes de su ciudad de Transilvania, que pretendía seducir a su esposa, se ve envuelto en una serie de aventuras, como fugitivo en Budapest, junto con un grupo de judíos a los que había ayudado, luego Es arrestado por los alemanes y deportado a Alemania, en trabajos forzados. Sin embargo, en Alemania, debido a una inspección racial entre los deportados, se le considera un puro exponente del tipo ario y se le encuadra contra su voluntad en las SS. Cuando Alemania es invadida por el ejército estadounidense, el protagonista es nuevamente arrestado y enviado a un campo de prisioneros estadounidense, donde tiene que sufrir otras dificultades. Víctima de dos regímenes políticos de extrema derecha, primero el del mariscal Antonescu y luego el de Adolfo Hitler, el héroe de la novela se ve empujado a seguir el camino de su calvario existencial. Con Johan Moritz tenemos el caso del hombre arrojado por el destino, como una pelota, entre dos frentes ideológicos, convirtiéndose en un apátrida al que nadie reconoce como propio. El final de la novela es dramático, en el colmo de la tragedia que había sido su vida, tan duramente puesta a prueba. En el libro "Memorias y confesiones de una niña triste", Mónica Gómez habla de sus experiencias existenciales antes y después del golpe de Estado del general Pinochet, así como de su vida a lo largo del exilio mexicano y del "nuevo Chile", con el que se confronta cuando regresa del exilio. Adherente convencida al régimen marxista del presidente Salvador Allende, la protagonista vive con gran dramatismo el momento del golpe de Estado militar de septiembre de 1973 y recuerda el impacto traumático que produjo la dictadura militar en su primera fase, que fue también la más dura, cuando incluso ella, que tenía impresos marxistas en su casa, sin haber tenido nada que ver con los hechos, corría el riesgo de ser arrestada y enviada sin ningún proceso justo a las prisiones o campos de concentración del régimen de la dictadura militar. Lo mismo ocurrió y duró mucho tiempo en Rumania, después de la instalación del régimen comunista, pero causó víctimas entre quienes no apoyaban la dictadura comunista impuesta por Moscú o tenían otras convicciones políticas, por ejemplo los socialdemócratas. La represión funcionó bien en ambas situaciones: la dictadura de Pinochet llenó las cárceles con partidarios y simpatizantes del régimen marxista de Allende, mientras que la dictadura de Gheorghiu-Dej llenó las cárceles con opositores a la dictadura comunista. Tanto en un caso como en el otro se cometieron grandes abusos contra los derechos y libertades del ser humano. La autora evoca, con gran fuerza de sugestión, la atmósfera de terror que reina cuando se instala una dictadura. En la secuencia “Año 1973. El golpe militar del 11 de septiembre” leemos: “Nos encerramos en nuestras casas, hay toque de queda y nadie puede salir a la calle, no tenemos mercadería, los vecinos de derecha nos dan comida para los niños a través de los panderetas bajas de las medianeras, del otro lado llegan cigarrillos de los vecinos de izquierda, a todos nos une el miedo, ya no hay disputas políticas, no hay "hablar de política, eres peligroso e inútil”. Al cabo de un tiempo, la protagonista logra expatriarse en México, tras un largo y arriesgado viaje por España y Argelia. En México se involucra desinteresadamente en actividades culturales y crea una agencia de publicidad, apoyando materialmente la lucha de los inmigrados chilenos: "En política y en la lucha contra la dictadura, nunca necesité apoyo financiero de partidos en el exterior, al contrario, puse a disposición un automóvil, obras donadas por pintores mexicanos y aportes en dinero”. Sin embargo, al poco tiempo, la protagonista también conoce el lado menos agradable del "Partido", representado en México por personas de diferentes cualidades humanas y con una visión dogmática de la línea política oficial. Sintomáticamente, la protagonista repite, en otras condiciones y en otro espacio geográfico, la amarga experiencia que vivió Panait Istrati en sus vínculos con el Partido Comunista Francés. Inicialmente elogiada por su primer libro en prosa (Aproximaciones, 1989) publicado en el exilio, luego es humillada y criticada por el Partido, que la destierra y logra que sus libros sean retirados de las librerías, incidente que demuestra que el pensamiento totalitario, ya sea desde de derecha o de izquierda, actúa de manera similar, sin importar la hora y el país: "Fatal, después de la presentación la pena fue muy severa. Luego me chantajeó: "el dirigente del partido" me envía a mi oficina dos matones (control y cuadros) de la organización, me exigen disciplina y negación a mi opinión de negarme a la lucha armada, y se me ordena hacer acciones que no están en mi calidad de persona, me niego y cae la desgracia, se saca mi libro de todos lados, ya no soy la nueva María Luisa Bombal, escritora chilena de gran reconocimiento, ahora según ellos probablemente pertenezco a la CIA y mis libros desaparecen”. ¡No más comentarios! Pero el mayor trauma de la protagonista lo vivirá en 1993, al finalizar la dictadura militar, cuando decide repatriarse y descubre que la sociedad chilena estaba dividida y el régimen democrático estaba marcado por muchas carencias. Chile, tal como era en 1993, era muy diferente del Chile de hace dos décadas. La radiografía aplicada al "nuevo Chile" carece de perspectiva, el país había sido muy afectado por las casi dos décadas de dictadura militar. Además, la protagonista se da cuenta, al igual que el héroe de la novela "La hora 25", de que entre su país natal y el país donde había sido exiliada no tenía un lugar concreto, siendo sólo trágico el sentimiento de desarraigo y de su no aceptación: "Veintidós años después de mi regreso a Chile y todavía me siento extranjera en mi propio país. (... ) Y el descubrimiento abismal de comprobar que el regreso a la democracia, el motivo por el que había regresado, no era cierto, sólo había sido un cambio de poder menos cruel y sanguinario, pero indiferente a las personas que no eran miembros de un partido político. Apareció la forma aparente de democracia, pero su contenido, lo real, lo verdadero, ya no existía" ("Año 2022. Posición ideológica") (...) "Chile no me quiere" ("Año 1995. El nuevo Chile "). El estilo narrativo de la autora es fluido, marcado por toques de ironía, en una cronología discontinua y con saltos en distintas épocas, desde el pasado más lejano y cercano hasta el presente, una cronología dictada, quizás, por la memoria afectiva, y los pasajes narrativos se cruzan con textos líricos. Tanto por su estructura como por su mensaje, "Memorias y confesiones de una niña triste" pertenece a la literatura de experiencias y confesiones, desde las "Confesiones" de Jean-Jacques Rousseau, hasta los escritos de Dostoievski, Panait Istrati o Constantin Virgil Gheorghiu.
Daniel Dragomirescu
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